دانلود قالب ØØ¬Ø§Ø¨
| |
کد قالب ØØ¬Ø§Ø¨ را از کادر زير کپي کرده Ùˆ در قسمت ويرايش قالب وبلاگ خود کپي نماييد
ØØ¬Ø§Ø¨ØŒ به معناي پوشش اسلامي بانوان، داراي دو Ø¨ÙØ¹Ø¯ ايجابي Ùˆ سلبي است. Ø¨ÙØ¹Ø¯ ايجابي آن، وجوب پوشش بدن Ùˆ Ø¨ÙØ¹Ø¯ سلبي آن، ØØ±Ø§Ù… بودن خودنمايي به Ù†Ø§Ù…ØØ±Ù… است؛ Ùˆ اين دو Ø¨ÙØ¹Ø¯ بايد در كنار يكديگر باشد تا ØØ¬Ø§Ø¨ اسلامي Ù…ØÙ‚Ù‚ شود؛ گاهي ممكن است Ø¨ÙØ¹Ø¯ اول باشد، ولي Ø¨ÙØ¹Ø¯ دوم نباشد، در اين صورت نمي‎توان Ú¯ÙØª كه ØØ¬Ø§Ø¨ اسلامي Ù…ØÙ‚Ù‚ شده است.
پیشینه پوشاک زنان در کشورهای اسلامی
در طول همهٔ اعصار Ùˆ در بسیاری از تمدن‌ها Ø³Ø·ÙˆØ Ù…Ø®ØªÙ„ÙÛŒ از پوشش در شکل‌های گوناگون وجود داشته‌است. در منابعی مانند تاریخ ویل دورانت، تاریخ اسلام Ù¾Ø·Ø±ÙˆØ´ÙØ³Ú©ÛŒØŒ تاریخ اجتماعی ایران تألی٠مرتضی راوندی Ùˆ ØØªÛŒ منابع قدیمی‌تر مانند تاریخ یونان Ùˆ دنیا اثر هرودوت Ú©Ù‡ پیش از میلاد Ù…Ø³ÛŒØ Ù†ÙˆØ´ØªÙ‡ شده است گزارش‌ها ØØ§Ú©ÛŒ از این است Ú©Ù‡ زنان Ùˆ مردان هنگام ØØ¶ÙˆØ± در جامعه دارای اندکی از پوشش بوده‌اند. ØØ¬Ø§Ø¨ در این معنا تأسیس شده توسط اسلام نیست، اما دربارهٔ ØØ¯ÙˆØ¯ آن همواره ØªÙØ§ÙˆØªâ€ŒÙ‡Ø§ÛŒÛŒ وجود داشته است.
دربارهٔ خاستگاه پوشش سر اختلا٠نظر وجود دارد. به عقیدهٔ برخی، در قرون گذشته، در جامعه عرب از روبنده(=نقاب) Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ می‌شده‌است Ùˆ در جامعه ایرانی از چادر Ùˆ چارقد Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ می‌شده‌است [پیوند مرده]. طبق یکی از نظرات، Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ از چادر در میان ایرانیان به دوران پیش از اسلام Ùˆ به زمان اشکانیان Ùˆ پس از آن ساسانیان باز می‌گردد.
در مقابل Ù…ØÙ‚قانی Ú©Ù‡ پوشش سر را به اسلام یا سنت عربی نسبت می‌دهند، گروه دیگری از Ù…ØÙ‚قان معتقدند Ú©Ù‡ ØØ¬Ø§Ø¨ مو جزو سنت‌های عربی Ùˆ اسلامی نبود Ùˆ پس از ØÙ…لهٔ اعراب به سرزمین‌های دیگر Ùˆ آشنا شدن آنان با سنت Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ از پوشش سر توسط اشرا٠بود Ú©Ù‡ این سنت به اعراب نیز انتقال ÛŒØ§ÙØª. لیلا اØÙ…د، استاد مطالعات زنان Ùˆ مذاهب در دانشگاه هاروارد می‌گوید:
... Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ† روسری از سوی زنان مسلمان نیز نتیجهٔ ÙØ±Ø§ÛŒÙ†Ø¯ مشابهی از Ø§Ø³ØªØØ§Ù„Ù‡Ù” Ù†Ø§Ù…ØØ³ÙˆØ³ در ارزش‌های سنتی مردمان سرزمین‌های ÙØªØ شده بود. ظاهراً روسری در جامعهٔ ساسانی مورد Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ بود Ùˆ جداسازی جنسیتی Ùˆ Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ از روسری در خاور میانهٔ مسیØÛŒ Ùˆ ناØÛŒÙ‡Ù” مدیترانه در زمان ظهور اسلام کاملاً چشمگیر بود. در زمان ØÛŒØ§Øª Ù…ØÙ…د، آن هم تنها در اواخر عمرش، همسران او تنها زنان مسلمانی بودند Ú©Ù‡ به روسری نیاز داشتند. پس از مرگ او Ùˆ در Ù¾ÛŒ ÙØªØ سرزمین‌های همسایه‌ای Ú©Ù‡ در آنها زنان طبقات بالای جامعه روسری به سر می‌گذاشتند، در ÙØ±Ø§ÛŒÙ†Ø¯ Ø§Ø³ØªØØ§Ù„ه‌ای Ú©Ù‡ هیچ‌کس تا کنون با جزئیات از آن اطمینان Ù†ÛŒØ§ÙØªÙ‡ØŒ روسری به لباس رایجی در میان زنان مسلمان طبقات بالای جامعه تبدیل شد.
در ایران
قانون ØØ¬Ø§Ø¨ از سال Û±Û³Û¶Û³ در ایران با تصویت مجلس شورای اسلامی اجباری شد. رئیس مجمع تشخیص Ù…ØµÙ„ØØª نظام ضمن انتقاد ØµØ±ÛŒØ Ø§Ø² «خشک مقدسی‌ها» با مردم، تأکید کرد: سخت‌گیری‌هایی است Ú©Ù‡ در مسئله ØØ¬Ø§Ø¨ انجام دادند Ú©Ù‡ برای جامعه مخصوصاً در زن‌ها ØØ§Ù„ت ÙØ±Ø§Ø± درست کرد. پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله هاشمی Ø±ÙØ³Ù†Ø¬Ø§Ù†ÛŒ گزیده پاسخ‌های ÙˆÛŒ به کیهان در سال Û¸Û² را بازنشر کرده است Ú©Ù‡ در آن متن می‌خوانید: هنوز Ùکر می‌کنم اگر ابتکار را دست بگیریم، توقعات خانم‌ها Ùˆ جوان‌ها را شرعاً می‌توانیم تأمین کنیم Ùˆ پیش خداوند هم ØØ¬Øª داریم. انقلاب اسلامی را هم می‌توانیم ØÙظ کنیم. لابد می‌دانید Ú©Ù‡ رهبری در مقابل ÙØ´Ø§Ø± همین سخت‌گیری‌ها یک بار ÙØ±Ù…ودند: «وجهی برای تØÙ…یل چادر نمی‌بینم»
بعدازانقلاب ایران، نظام تازه‌تاسیس جمهوری اسلامی با اجباری‌شدن ØØ¬Ø§Ø¨ØŒ Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØª برخی ØµØ§ØØ¨â€ŒÙ†Ø¸Ø±Ø§Ù† را برانگیخت. برای نمونه Ù…ØÙ…ود طالقانی پس از اعلام اجباری شدن پوشش سر برای زنان در ادارات دولتی توسط روØâ€ŒØ§Ù„له خمینی به موضع‌گیری علیه آن پرداخت.
روزنامهٔ اطلاعات به نقل از ÙˆÛŒ در شماره Û²Û° اسÙند Û±Û³ÛµÛ· نوشت:
ØØªÛŒ برای زن‌های مسلمان هم در ØØ¬Ø§Ø¨ اجباری نیست Ú†Ù‡ برسد به اقلیت‌های مذهبی... ما نمی‌گوییم زنها به ادارات نروند Ùˆ هیچ‌کس هم نمی‌گوید... زنان عضو ÙØ¹Ø§Ù„ اجتماع ما هستند... اسلام Ùˆ قرآن Ùˆ مراجع دین می‌خواهند شخصیت زن ØÙظ شود. هیچ اجباری هم در کار نیست. مگر در دهات ما از صدر اسلام تا کنون زنان ما چگونه زندگی می‌کردند؟ مگر چادر می‌پوشیدند؟... Ú©ÛŒ در این راهپیمایی‌ها زنان ما را مجبور کرده Ú©Ù‡ با ØØ¬Ø§Ø¨ یا بی ØØ¬Ø§Ø¨ بیایند؟ این‌ها خودشان Ø§ØØ³Ø§Ø³ مسئولیت کردند. اما ØØ§Ù„ا اینکه روسری سر کنند یا نکنند باز هم هیچ‌کس در آن اجباری نکرده است.
هرچند مواÙقان ØØ¬Ø§Ø¨ اجباری در آن دوران با توسل به دلایل Ùˆ برهان‌هایی مواÙقت خود را با «اجباری‌کردن ØØ¬Ø§Ø¨Â» اعلام می‌کردند.
نهایتاً ØØ¬Ø§Ø¨ در ایران اجباری گشت Ùˆ به اعتراض زنان توسط Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ لباس شخصی Ùˆ Ø·Ø±ÙØ¯Ø§Ø±Ø§Ù† ØØ¬Ø§Ø¨ ØÙ…له شد. از سال ۱۳۵۷طبق دستور خمینی ورود زنان بدون ØØ¬Ø§Ø¨ به ادارات دولتی ممنوع شد Ùˆ درسال Û±Û³Û¶Û³ با تصویب قانون مجازات اسلامی در مجلس شورای اسلامی ایران عدم رعایت ØØ¬Ø§Ø¨ در معابر عمومی موجب ØÚ©Ù… ØØ¯ شرعی Û·Û² ضربه جاری شد. گاه Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ Ø¨Ø¯ØØ¬Ø§Ø¨ دستگیر به جریمه نقدی Ù…ØÚ©ÙˆÙ… شدند.
پیشینه پوشاک زنان در کشورهای اسلامی
در طول همهٔ اعصار Ùˆ در بسیاری از تمدن‌ها Ø³Ø·ÙˆØ Ù…Ø®ØªÙ„ÙÛŒ از پوشش در شکل‌های گوناگون وجود داشته‌است. در منابعی مانند تاریخ ویل دورانت، تاریخ اسلام Ù¾Ø·Ø±ÙˆØ´ÙØ³Ú©ÛŒØŒ تاریخ اجتماعی ایران تألی٠مرتضی راوندی Ùˆ ØØªÛŒ منابع قدیمی‌تر مانند تاریخ یونان Ùˆ دنیا اثر هرودوت Ú©Ù‡ پیش از میلاد Ù…Ø³ÛŒØ Ù†ÙˆØ´ØªÙ‡ شده است گزارش‌ها ØØ§Ú©ÛŒ از این است Ú©Ù‡ زنان Ùˆ مردان هنگام ØØ¶ÙˆØ± در جامعه دارای اندکی از پوشش بوده‌اند. ØØ¬Ø§Ø¨ در این معنا تأسیس شده توسط اسلام نیست، اما دربارهٔ ØØ¯ÙˆØ¯ آن همواره ØªÙØ§ÙˆØªâ€ŒÙ‡Ø§ÛŒÛŒ وجود داشته است.
دربارهٔ خاستگاه پوشش سر اختلا٠نظر وجود دارد. به عقیدهٔ برخی، در قرون گذشته، در جامعه عرب از روبنده(=نقاب) Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ می‌شده‌است Ùˆ در جامعه ایرانی از چادر Ùˆ چارقد Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ می‌شده‌است [پیوند مرده]. طبق یکی از نظرات، Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ از چادر در میان ایرانیان به دوران پیش از اسلام Ùˆ به زمان اشکانیان Ùˆ پس از آن ساسانیان باز می‌گردد.
در مقابل Ù…ØÙ‚قانی Ú©Ù‡ پوشش سر را به اسلام یا سنت عربی نسبت می‌دهند، گروه دیگری از Ù…ØÙ‚قان معتقدند Ú©Ù‡ ØØ¬Ø§Ø¨ مو جزو سنت‌های عربی Ùˆ اسلامی نبود Ùˆ پس از ØÙ…لهٔ اعراب به سرزمین‌های دیگر Ùˆ آشنا شدن آنان با سنت Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ از پوشش سر توسط اشرا٠بود Ú©Ù‡ این سنت به اعراب نیز انتقال ÛŒØ§ÙØª. لیلا اØÙ…د، استاد مطالعات زنان Ùˆ مذاهب در دانشگاه هاروارد می‌گوید:
... Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ† روسری از سوی زنان مسلمان نیز نتیجهٔ ÙØ±Ø§ÛŒÙ†Ø¯ مشابهی از Ø§Ø³ØªØØ§Ù„Ù‡Ù” Ù†Ø§Ù…ØØ³ÙˆØ³ در ارزش‌های سنتی مردمان سرزمین‌های ÙØªØ شده بود. ظاهراً روسری در جامعهٔ ساسانی مورد Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ بود Ùˆ جداسازی جنسیتی Ùˆ Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ از روسری در خاور میانهٔ مسیØÛŒ Ùˆ ناØÛŒÙ‡Ù” مدیترانه در زمان ظهور اسلام کاملاً چشمگیر بود. در زمان ØÛŒØ§Øª Ù…ØÙ…د، آن هم تنها در اواخر عمرش، همسران او تنها زنان مسلمانی بودند Ú©Ù‡ به روسری نیاز داشتند. پس از مرگ او Ùˆ در Ù¾ÛŒ ÙØªØ سرزمین‌های همسایه‌ای Ú©Ù‡ در آنها زنان طبقات بالای جامعه روسری به سر می‌گذاشتند، در ÙØ±Ø§ÛŒÙ†Ø¯ Ø§Ø³ØªØØ§Ù„ه‌ای Ú©Ù‡ هیچ‌کس تا کنون با جزئیات از آن اطمینان Ù†ÛŒØ§ÙØªÙ‡ØŒ روسری به لباس رایجی در میان زنان مسلمان طبقات بالای جامعه تبدیل شد.
در ایران
قانون ØØ¬Ø§Ø¨ از سال Û±Û³Û¶Û³ در ایران با تصویت مجلس شورای اسلامی اجباری شد. رئیس مجمع تشخیص Ù…ØµÙ„ØØª نظام ضمن انتقاد ØµØ±ÛŒØ Ø§Ø² «خشک مقدسی‌ها» با مردم، تأکید کرد: سخت‌گیری‌هایی است Ú©Ù‡ در مسئله ØØ¬Ø§Ø¨ انجام دادند Ú©Ù‡ برای جامعه مخصوصاً در زن‌ها ØØ§Ù„ت ÙØ±Ø§Ø± درست کرد. پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله هاشمی Ø±ÙØ³Ù†Ø¬Ø§Ù†ÛŒ گزیده پاسخ‌های ÙˆÛŒ به کیهان در سال Û¸Û² را بازنشر کرده است Ú©Ù‡ در آن متن می‌خوانید: هنوز Ùکر می‌کنم اگر ابتکار را دست بگیریم، توقعات خانم‌ها Ùˆ جوان‌ها را شرعاً می‌توانیم تأمین کنیم Ùˆ پیش خداوند هم ØØ¬Øª داریم. انقلاب اسلامی را هم می‌توانیم ØÙظ کنیم. لابد می‌دانید Ú©Ù‡ رهبری در مقابل ÙØ´Ø§Ø± همین سخت‌گیری‌ها یک بار ÙØ±Ù…ودند: «وجهی برای تØÙ…یل چادر نمی‌بینم»
بعدازانقلاب ایران، نظام تازه‌تاسیس جمهوری اسلامی با اجباری‌شدن ØØ¬Ø§Ø¨ØŒ Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØª برخی ØµØ§ØØ¨â€ŒÙ†Ø¸Ø±Ø§Ù† را برانگیخت. برای نمونه Ù…ØÙ…ود طالقانی پس از اعلام اجباری شدن پوشش سر برای زنان در ادارات دولتی توسط روØâ€ŒØ§Ù„له خمینی به موضع‌گیری علیه آن پرداخت.
روزنامهٔ اطلاعات به نقل از ÙˆÛŒ در شماره Û²Û° اسÙند Û±Û³ÛµÛ· نوشت:
ØØªÛŒ برای زن‌های مسلمان هم در ØØ¬Ø§Ø¨ اجباری نیست Ú†Ù‡ برسد به اقلیت‌های مذهبی... ما نمی‌گوییم زنها به ادارات نروند Ùˆ هیچ‌کس هم نمی‌گوید... زنان عضو ÙØ¹Ø§Ù„ اجتماع ما هستند... اسلام Ùˆ قرآن Ùˆ مراجع دین می‌خواهند شخصیت زن ØÙظ شود. هیچ اجباری هم در کار نیست. مگر در دهات ما از صدر اسلام تا کنون زنان ما چگونه زندگی می‌کردند؟ مگر چادر می‌پوشیدند؟... Ú©ÛŒ در این راهپیمایی‌ها زنان ما را مجبور کرده Ú©Ù‡ با ØØ¬Ø§Ø¨ یا بی ØØ¬Ø§Ø¨ بیایند؟ این‌ها خودشان Ø§ØØ³Ø§Ø³ مسئولیت کردند. اما ØØ§Ù„ا اینکه روسری سر کنند یا نکنند باز هم هیچ‌کس در آن اجباری نکرده است.
هرچند مواÙقان ØØ¬Ø§Ø¨ اجباری در آن دوران با توسل به دلایل Ùˆ برهان‌هایی مواÙقت خود را با «اجباری‌کردن ØØ¬Ø§Ø¨Â» اعلام می‌کردند.
نهایتاً ØØ¬Ø§Ø¨ در ایران اجباری گشت Ùˆ به اعتراض زنان توسط Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ لباس شخصی Ùˆ Ø·Ø±ÙØ¯Ø§Ø±Ø§Ù† ØØ¬Ø§Ø¨ ØÙ…له شد. از سال ۱۳۵۷طبق دستور خمینی ورود زنان بدون ØØ¬Ø§Ø¨ به ادارات دولتی ممنوع شد Ùˆ درسال Û±Û³Û¶Û³ با تصویب قانون مجازات اسلامی در مجلس شورای اسلامی ایران عدم رعایت ØØ¬Ø§Ø¨ در معابر عمومی موجب ØÚ©Ù… ØØ¯ شرعی Û·Û² ضربه جاری شد. گاه Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ Ø¨Ø¯ØØ¬Ø§Ø¨ دستگیر به جریمه نقدی Ù…ØÚ©ÙˆÙ… شدند.








